Corrente di pensiero
Nazionalismo La nazione al centro
Una corrente di pensiero secondo cui la nazione, cioè un popolo con lingua e storia comuni, è la base della politica.
In breve
Il nazionalismo mette al centro la nazione e nell'Ottocento ispirò movimenti per l'indipendenza. Il fascismo e il nazismo se ne appropriarono nella forma aggressiva. Avere questo risultato nel test non indica adesione a quei regimi.Nasce
EuropaTra Settecento e OttocentoIn Germania
Herder e FichteMolti studiosi mettono Herder nel nazionalismo culturale, non tuttiL'economista
Friedrich ListIl sistema nazionale di economia politica, 1841In Italia
Giuseppe MazziniFonda la Giovine Italia nel 1831
Perché è nata
La Rivoluzione francese affermò che il potere appartiene alla nazione, non al re. Poi le guerre di Napoleone portarono eserciti stranieri in molti Paesi. Tedeschi e italiani erano divisi in tanti Stati. Polacchi e greci vivevano sotto imperi stranieri.
Le idee principali
Herder
Per Herder una nazione si riconosce dalla lingua e dalla cultura, non dalla razza.
Fichte
Per Fichte l'educazione nazionale doveva dare ai tedeschi la forza di tornare liberi.
List
Secondo List una nazione giovane deve proteggere le sue industrie con i dazi, cioè tasse sulle merci straniere.
Mazzini
Per Mazzini ogni nazione libera doveva collaborare con le altre.
I nazionalisti
Secondo i nazionalisti ogni nazione ha diritto a un proprio Stato.
Le critiche principali
I liberali
I liberali, che difendono prima di tutto le libertà del singolo, obiettano che i diritti della persona vengono prima della nazione e che i dazi danneggiano i consumatori.
I marxisti
I marxisti, cioè i seguaci di Karl Marx, sostengono che l'idea di nazione nasconde i conflitti tra ricchi e poveri.
I critici
I critici ricordano le violenze commesse in nome della nazione: lo sterminio degli armeni nel 1915, le stragi nella ex Jugoslavia tra il 1991 e il 1995. Ricordano la repressione nel Sud Italia dopo l'unità. Ricordano anche che Fichte, nel 1793, scrisse che agli ebrei andavano negati i diritti di cittadini.
La storia in breve
- 1793Fichte scrive che agli ebrei andavano negati i diritti di cittadini.
- 1807A Berlino occupata dai francesi, Fichte tiene i Discorsi alla nazione tedesca (1807-08).
- 1831Mazzini fonda in esilio, a Marsiglia, la Giovine Italia, per un Paese unito e repubblicano.
- 1841List pubblica Il sistema nazionale di economia politica.
- 1860Mazzini pubblica Dei doveri dell'uomo.
- 1861L'Italia si unisce.
- 1871La Germania si unisce.
- Fine '800Alla fine dell'Ottocento nasce un nazionalismo aggressivo, che proclama la superiorità della propria nazione e chiede conquiste e guerre.
- 1910Nasce in Italia l'Associazione nazionalista di Enrico Corradini.
- 1915Lo sterminio degli armeni. I critici lo ricordano tra le violenze commesse in nome della nazione.
- 1923L'Associazione nazionalista confluisce nel partito fascista.
- 1945Dopo la guerra movimenti nazionali guidano l'indipendenza di molte colonie in Asia e in Africa.
- 1991Tra il 1991 e il 1995 le stragi nella ex Jugoslavia, che i critici ricordano tra le violenze commesse in nome della nazione.
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Chi l'ha creata, quando e dove
Nacque in Europa tra Settecento e Ottocento.
In Germania Johann Gottfried Herder (1744-1803) studiò lingue e canti popolari. Molti studiosi lo collocano nel nazionalismo culturale. Altri rifiutano questa etichetta. Ricordano che rispettava tutti i popoli allo stesso modo e che criticava l'idea di razza.
A Berlino occupata dai francesi, nel 1807-08, il filosofo Johann Gottlieb Fichte tenne i Discorsi alla nazione tedesca. L'economista Friedrich List pubblicò nel 1841 Il sistema nazionale di economia politica.
Giuseppe Mazzini fondò nel 1831, in esilio a Marsiglia, la Giovine Italia, per un Paese unito e repubblicano.
Gli obiettivi del passato
I movimenti nazionali dell'Ottocento volevano unire o liberare i loro popoli. L'Italia si unì nel 1861 e la Germania nel 1871. Dopo il 1945 movimenti nazionali guidarono l'indipendenza di molte colonie in Asia e in Africa.
Come è cambiata nel tempo
Alla fine dell'Ottocento nacque un nazionalismo aggressivo. Proclamava la superiorità della propria nazione e chiedeva conquiste e guerre. In Italia lo rappresentò l'Associazione nazionalista di Enrico Corradini, nata nel 1910 e confluita nel partito fascista nel 1923.
Gli storici distinguono due forme. Quella culturale e risorgimentale, cioè legata all'unificazione dell'Italia, chiedeva libertà per il proprio popolo. Quella aggressiva chiedeva dominio sugli altri.
Il fascismo e il nazismo si appropriarono del nazionalismo nella forma aggressiva. Molti storici la indicano come una delle loro radici. Il nazismo vi unì il razzismo. Ne vennero dittature, guerre di conquista e lo sterminio degli ebrei d'Europa.
Il risultato del test non indica adesione al fascismo, al nazismo o ad altri regimi.
Per approfondire
Le opere di chi sostiene questa corrente e di chi la critica, e qualche libro per iniziare. I link portano a una ricerca su Amazon; il sito non riceve compensi.
Chi la sostiene
- Idee per la filosofia della storia dell'umanitàJohann Gottfried Herder, 1784-91Cerca su Amazon
- Discorsi alla nazione tedescaJohann Gottlieb Fichte, 1808Cerca su Amazon
- Il sistema nazionale di economia politicaFriedrich List, 1841Cerca su Amazon
- Dei doveri dell'uomoGiuseppe Mazzini, 1860Cerca su Amazon
Chi la critica
- Comunità immaginateBenedict Anderson, 1983Cerca su Amazon
- Nazioni e nazionalismoErnest Gellner, 1983Cerca su Amazon
Per iniziare
- L'idea di nazioneFederico Chabod, 1961Cerca su Amazon
- Nazioni e nazionalismi dal 1780Eric J. Hobsbawm, 1990Cerca su Amazon
Fonti
- Johann Gottfried Herder, Trattato sull'origine del linguaggio, 1772.
- Johann Gottfried Herder, Idee per la filosofia della storia dell'umanità, 1784-91.
- Johann Gottlieb Fichte, Discorsi alla nazione tedesca, 1808.
- Encyclopaedia Judaica, Fichte, Johann Gottlieb, consultata nel 2026: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/fichte-johann-gottliebdeg
- Friedrich List, Il sistema nazionale di economia politica, 1841.
- Giuseppe Mazzini, Dei doveri dell'uomo, 1860.
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, Johann Gottfried von Herder, consultata nel 2026: https://plato.stanford.edu/entries/herder/
Una corrente di pensiero non è un partito.
Le altre correnti
- AnarchismoUna corrente di pensiero secondo cui le persone possono organizzarsi senza Stato e senza padroni, con accordi liberi.
- ConservatorismoUna corrente di pensiero secondo cui la società va cambiata con prudenza, rispettando le tradizioni.
- Democrazia cristianaUna corrente politica nata tra i cattolici, che vuole applicare alla vita pubblica gli insegnamenti sociali della Chiesa.
- Liberalismo (mercato libero)Le idee di chi vuole limitare il potere dello Stato e lasciare libera l'economia.
- Liberalismo sociale (liberali progressisti)Le idee di chi vuole unire le libertà individuali e l'aiuto dello Stato a chi ha meno.
- Libertarismo (Stato minimo)Le idee di chi vuole uno Stato ridotto al minimo, o nessuno Stato, e la massima libertà individuale.
- Socialdemocrazia (sinistra riformista)Le idee di chi vuole migliorare la vita dei lavoratori con il voto e le leggi, senza rivoluzione.
- Socialismo e comunismoLe idee di chi vuole che fabbriche e terre siano di tutti.